范美忠，“5.12”地震当日，时任都江堰市某中学教师，中国的一流高等学府北大毕业，他的言行，某种程度体现了社会最前沿的思考，能够考上北大，证明他至少不是一个蠢材，那么他是不是一个聪明而自私的混蛋呢？因为地震当时，他只喊了句：地震来了，快跑！自己就先一溜烟的跑了。事后，他并不认为自己的行为有错，发表了一些言论，比如，关键时候，只有我自己的女儿才可能让我不顾性命危险去救她……等等。

       由于范老师的老实言行，没有伪饰也没有忏悔，让他处于网民口水的风口浪尖上，铺天盖地的指责汹涌如潮，让剑客感到，我们身处于一个道德丰盛的君子国中，于鄙国之道德现状，实该额手而庆。

        然乎？非也！但一场争论，突然让我失去了详细阐述的兴趣，简单的说这个本来很庞大的话题吧。

       如果这场灾难发生在二三十年前，我认为范老师的行为应受到质疑，因为，至少二十年前的社会价值观，还是以教育为重，无论当时我们多么穷，但整个社会对教育行业的尊重和教师的社会地位，那时读师范是免费的，待遇仅次于军校，实际收益，都在当时的社会处于上层，是一个正常社会的价值序列。而今天，教育的沦落，非止一般，社会价值体系中，教师早已排名九霄之外。

       国家既不重视教育（重视都在领导讲话和标语中），也不注重教师的社会地位，教师要生活好过一点，只有两个途径，其一是身在名校，万千宠爱，诸般资源条件都具备，损不足以奉有余，薪水很高。第二，通过补课。第一条路是有限的，因为每个地方的名校也就一两所，所占比例不到十分之一二。

        我曾看到很多的关于教育的言论，普遍而论，那种认为教师就仅仅是一种社会职业，跟其它职业毫无区别，没有资格获得社会重视的观念，是最流行的。我记得很清楚，自己在批判国家试行六所师范高校免费而需要签订十年卖身契的时候，大部分回复者的观点是，享受了优惠，就应该付出代价，并说这是很正常的，并劝剑客不要有占便宜的思想。这是我们政府对待教育的方式和现状。

       这样的言论，被社会价值颠倒了因果关系，所以毫不内疚的践踏了神圣。

       网络新锐作家，被一帮无知少年捧上了天的韩寒，他的著名言论是：教师不如妓女，因为妓女能够带给他快感，而教师只能带给他痛苦。剑客不知道，有多少的年轻人接受了他的观点，否则，韩寒的书怎可能卖得出去？有多少人会接受这种侮辱自己尊敬的老师的所谓作家？这是一部分年轻人眼里的教师形象。

       很多的家长和学生，都认为，老师在想方设法的骗他们的钱，资料费，补课费，食宿费，等等费，将多数贫寒的家长压弯了腰，由此，导致的是对整个教师队伍的不信任甚至鄙视，灵魂工程师的光环，早已经变成了一顶破草帽，师道尊严，已经变成了《教师与狗不得入内》（请百度搜索）。

        请不要告诉我，这只是少数人这样认为，不要告诉我还有大部分人认为教师是高尚的职业，是值得社会敬重的职业，我没有做过社会调查，你也没有做过，但，我们能够看到的是媒体，是周边朋友同事的态度和比例。

        请你告诉我，教师按他的正常收入，不去补课，他们的收入跟一个打零工的民工有何差距？而他们的实际收入，跟政府公务员和垄断国企的实际收入有多大的差距？

        再请你告诉我，一个发达的文明国度，他们国家的教育投入，会不会不到GDP的4%，更别说我们是一个人口众多的国家。但凡找一个人均国民生产总值高于中国的国家，看看他们的教师收入与国民收入平均值之间是什么关系。

        在这样的环境下，教师的基本素质和道德情操，有可能高于社会平均值吗？根据经济的成本与收益原理，我们的社会价值收益，有可能一本万利吗？

        教师，需要在清贫的穷庐中和鄙视的目光中自我圣化精神自慰，却被社会推上牺牲的高尚祭台吗？

        我对教育的失望和愤怒，甚于对任何一个社会问题，无论朝代如何更替，一个民族要强盛，要文明，必得靠我们的教育。教育不是所谓的百年大计，更不是只挂在口头，写在墙上，写在领导的发言稿上，而是一个民族立身的根本，是一个民族的千秋大业，是一个民族的良知和动力之源，没有对教育的重视，没有教育的强盛，就没有一个有序的社会价值体系，更不会有一个持续走向文明的民族。

       如果整个社会多数人都认为教育只是一个普通的行业，那么教师就只是一个普通的社会工作者，你没有资格用道德的高标去要求他，他和学生同样的是命。什么地方明文规定了老师必须等学生都逃命后自己再逃？

       如果范美忠没有教好书，学生普遍都没有掌握知识，那么我可以鄙视他，因为他无能不敬业；如果他该讲的知识不讲，而在课外给交钱的学生补课换钱，那么我鄙视他，因为他丧失了基本的职业道德；如果他是教道德政治的老师，平日满口杀身成仁舍身取义，到了关键时候自己做不能以身为范，那么我鄙视他，因为他言行背离；如果他是班主任，平时没有教学生如何做人，如何在危险的环境逃生保护自己，那么我鄙视他，因为他没有尽职尽责；如果整个社会教育行业得到应有的尊重，教师收入排入了社会价值前列，教育投入不再跟非洲穷国比肩，社会重塑要求老师高尚无畏的为学生奉献一切的师道尊严而范美忠却临难而先逃，那么我鄙视他。除此之外，我没有丝毫的理由来鄙视他。

       在今日的价值观下，教师与民工，区别仅在于一个光鲜的外表和名称，你会指责一个民工工程垮塌只顾自己逃命而不顾其他工友吗？

       我有很多的朋友都是老师，我对教育的现状和对教师职业的辛酸，知之，太深，太痛。

        学高为师身正为范，这是人们对老师的要求，网民以此来责问范美忠，要他千夫所指无疾而终。我想问的是，他如何身不正了？偷了抢了嫖了赌了还是贪了骗了抽了？在千钧一发的危机中本能的逃命，跟身正有矛盾吗？

       本来无意为范美忠辩护，因为，剑客也认为，范老师虽然其言行无可指责，其实也完全可以做得更好更无可挑剔，只需他沉默一点，但是，看了网上铺天盖地的指责，勾起了自己无边的怒火，这次，是真的粪青了。

        我曾问过一些当过老师，后来又转行的朋友，为何要放弃教师职业，得到的有两种答案，其一是，不喜欢现在的教育制度，希望找自己喜欢的行业工作；其二是，教师的收入太低，养不活自己，只好放弃。我很清楚这些朋友的能力，如果他们继续当老师，肯定是非常好的老师，在危难关头，肯定比范美忠老师做得更好，但，今日的社会价值观念，我真的羞于去指责范美忠老师，因为我们都不具备指责的主体资格。

        孟子说，士人应该有杀身成仁舍身取义的气概，就是为了他人的利益和生命而牺牲自我。但庄子也说过“焉知曾、史非桀纣之嚆矢也”——你怎么知道曾子这个大孝子和史鱼这样的正人君子不是桀纣这样的暴君为你树立的道德楷模呢？可见道德的评判随时都跟随着制度主体和价值观的注脚。

       为此，剑客以为，一种社会的道德价值观，一定要以合理有序的社会价值体系来支撑，这种价值体系应该将人类的行为规范导向真善美，导向文明的持续性前行，如果现行的教育体制继续下去，那种老师至死还在给学生指着逃生的方向的道德标杆，将逐渐绝迹。

        数月前，双流县中学的两位老师因在步行街提醒了正被小偷偷手机的受害者，被老羞成怒的小偷双双砍成重伤，我敬重这两个老师，他们的行为比教给学生一百本书都更有意义。可是，我们今天的制度，有没有支撑所有的老师都去弘扬这种正气？佛家有一念天堂一念地狱的说法，但是，一个健康的社会，在道德圣人和罪犯之间，应该有一个宽阔的地带，给人性以自由，给道德水准以浮动的空间，我们，不是生活在不是圣人就做犯人的黑白二元世界，这种价值观，曾让我们的民族失去了最起码的理性和人性，那种灾难甚于天灾。

       也许有人会指责剑客在将社会道德导向自私自利和堕落，我想那是太抬举我了，社会道德的构建，不是一两个人的认识就能够驱动的，社会会自动选择一个适合当前制度的道德水准，非人力能为。那种以虚伪夸张的情绪煽动起来的伪道德，将最终失去市场，并让整个社会付出代价。

       中学的时候，剑客的语文老师曾教育剑客说“沙滩上建不起高楼大厦”。这句话，剑客今天转赠给中国教育现状和中国道德现状。我们今天看到的社会道德高地的抢占和煽情的感动，不过是一堆美丽的沙雕，经不起两个猛恶浪头的拍击。

       那些将校舍垮塌全部归结为天灾原因的相关部门，才真正的应该受到指责，那背后的制度，才真正应该问责，深思！我们骂得范美忠们跳楼自杀，也不过多树一尊美丽而煽情的沙雕而已，何况他们过不至此。

       大江东去，惊涛拍岸。高薪无法养廉，这是肯定的，因为道德不能抑制人性的贪婪。但是，社会价值体系的导正，可以让一个值得尊重的行业找到自己的尊严培育真正的高尚，并为一个社会真正建筑物质和精神文明的高楼大厦，因为这个行业是大厦的奠基处。