一年当中，我至少上百次要从青羊宫门前经过，有时还不止，感觉其变化最大的，除了青羊宫大门被整新如旧之外，就是门票从无到有，从少到多，然后是节节攀升。

那天，温热风凉，游兴高涨，与朋友到青羊宫喝茶，门票已经涨到了10元，其实还算温柔。每碗花茶，最便宜的也要5元，根本说不上茶汤花色。茶园变化不大，喝茶人之众多，仿佛不要钱而是争抢。成都人爱闲是事实，但外地人到成都，也学会了成都人的闲情趣味，喝茶打麻将，吃点串串香。茶园那个地方，还有一处搭起的简易棚顶，下设竹椅茶座，桌上污秽不堪，地上乱七八糟，实在是劣迹斑斑，不仅有损青羊宫道观的名声，也影响游人观瞻，与本宫的小巧雅洁太不协调。看完道教宫观，还不到30分钟，总觉得有些歉然，缺少回味的东西。于是，我们就在刚才看到过的茶棚底下，坐下来喝茶，算是最好的景观消费了。

如果你的心情好，对抽签打卦感兴趣，不妨抽上一签。准确地说，青羊宫采用的是摇签，也就是把一大把竹签装在一个竹筒里，双手握住竹筒，默想要问的事，然后很虔诚地摇动竹筒；在摇签的过程中，定有晃动的签从竹筒里飞出来，落在地上。落在地上的那支签，据说就已经包含了你的信息，是你所问之事的经过或结果，抑或是对你运命的暗示。每支签上，都注明有签的大吉大利一般般，如“上上签”，或“中上签”；或序号“56”、“29”等。根据序号，你可以拿到一张与序号，或者签号一致的版书印刷的“签语”。签语巴掌般大小，好像是抽签人的生命符号，符号是用七言八句写的，有些词语深奥莫测，像密电码，一般的读者看了等于白看，须得找坐在不远处的道士，或者像道士的人为你解签。摇签是不要钱的，但解签颇费精神，更在于向你透露了“天机”，那是需要付费的。等于是，今天我们说的“泄密费”。香客每问一签，其费用少则几十，多则几百不等，但每签只能问一事，不能有二。再问再摇再解再付。

据我观察，去摇签的，女士比男士多，年轻人比中老年人多。姑娘们问的，大多是自己的婚姻大事，有的含羞腼腆，有的直白袒露，求白马王子，财富老总，求可靠老实，“不怕上错床，就怕嫁错郎”，抽签帮你修正，弄拐了还可再来。俗话说，找一个好的男人，至少要少奋斗二十几年，这种诱惑，使多少少女梦寐而向往。若换成我是大姑娘，也会随其大流，说不定还要明码实价，摇旗招婿，比武逗硬，方显商品价值本色。爱在金钱里，爱在别墅汽车中。女人的眼睛是很现实的，她们不会为梦想买单，世上真的没有无缘无故的爱。因此，在没有可靠信息的帮助下，那么摇摇签，对姑娘们来说，这个信息的参考价值，就显得十分重要了。商人们问的，自然是自己的未来，还要赚多少，何时才能坐上财富榜的座椅。无论人问何事，都希望得到最好的答案，但是“答案”却掌握在少数人的手中，或者天机真的不可泄露。

我曾经在八角亭前和同学们照过相。那时，还没有彩照，我记得用的是120海鸥照相机照的，照片是四方形，黑白色彩也很饱满。现在翻出来看，觉得满滑稽的，在镜头里，我们都很做着，双手互抱，挺起胸脯蔑视前方，样子也很高傲，以为艺术的人都很另类。那个时候，我们对未来充满了无限的希望，总以为未来就是我们的，大有作为一番，蓝图等我们去画，恨不能快快长大懂事，但这种想法实在太幼稚可笑了，未来我们算老几？其实，我们什么也不是，与那些打工的差不了多少，甚至在有些方面，还不如那些打工仔活得逍遥自在，恋爱自由，行为自由，尤其是心灵的自由。但那个时候年少，梦想与理想，就像两朵鲜花，面对如此前景，我们不能不怦然心动，但又很茫然，甚至失落。为了自我安慰，拣根稻草当秋千，看见落叶舟自横，我们极需要有人帮助，或者自己去抽签、算卦，想得到某些启示，但没有哪个人敢出来冒险活动。转而一想，问卦还不如问己。即所谓的命运，是掌握在自己的手中，但这次四川汶川大地震之后，悲壮无以复加，万千房屋毁于一旦，有多少人的生命被葬于瓦砾之下？大地悲鸣，苍天垂泪，山川震颤，江河哭泣，几场暴雨，也难以抹去留在心中的恐惧和阴影。我发现，我们的命运，其实还掌握在大自然的手中。我们在大自然面前，显得如此渺小，如此脆弱，不堪一击，但是我们捍卫生命的坚定精神，却超越了所有的力量。在脆弱面前，我们懂得了珍惜生命，活着比什么都重要啊。

青羊宫地处成都市中心附近的西南方向，是中国著名的道教宫观之一，与文化公园、十二桥烈士石碑紧邻，与司马相如卓文君抚琴台的琴台路仅几步之遥，看当代名流沙河先生等撰写的碑文诗赋，然后返回来，便可看隋唐窑子，品茗遥想，中国官窑民窑的瓷器文化以及了解古代烧窑技术的原始风貌。近处浣花公园流水潺潺，与浣花夫人翩然神游，不写诗而可为诗人也。四川省博物馆藏古纳今、百花谭公园苍松翠柏、巴金文学纪念馆文脉相传，都近在眼前。百花大桥遛狗，柴门犬吠；一衣带水游泳，挂鸟争鸣。再往西，达脚闲庭信步，就到了杜甫草堂，坐拥茅屋竹林，看公孙大娘舞剑。可以说，围绕着青羊宫的周边文化都极为厚重，既有汉朝的琴声，也有唐代的诗会，自然景观尤佳，但青羊宫内部打造年年造，其变化不大，都是小动作，不见大的起色，与佛教胜地文殊院、大慈寺的改造建设速度想比，实在是有些缓慢了；与爱道堂新的宏伟建筑，就更不能相比了。

而在一墙之隔的文化公园，几乎每晚都能够欣赏到精粹的文艺节目，一台别出新意的《蜀风古韵》。而这台久演不衰的综合文艺节目，针对旅游团队，越演越红火，据说如今是每晚推出两场，异常抢眼，名动海外。常年在此坐台的演员，其稳定的收入，不但不比专业剧团的演员差，而且还要好上几倍。但在这里演出的演员，一定有自己的独门绝活，或声色出众，或技艺超群。这台晚会的创始人之一，是专业艺术学校毕业的王亮，他最早的专业是唱四川扬琴，也学过相声，后来自己干脆带队漂江湖，找地盘，主持节目，后生可畏，成就可观，在成都也有一定的知名度，有江湖豪情的味道。他的父亲王铁军，是著名的扬琴演唱家，唱过《秋江》《断桥》，其声婉转悲鸣，感动过多少观众。他既是我的老师，也是当年的同事。而我自居为大，自然毫不含糊的，也就是王亮的老师了。

还有，原来最早的文化公园，包括了青羊宫在内，一门二游，随便你看，随便你玩，观景识道，自有乐趣。观内有出土铜羊一只，陈放在大殿前的街檐上，与真羊大小差不多，其肚皮已经被观赏的游人摸破了。据说，自己身上的哪个地方痛，不舒服了，就摸羊的哪个部位，摸了就会好。娃娃摸的是稀奇，大人摸的是寄托。结果，被摸得最多的，不是羊头羊腰羊屁股，而是铜羊的肚子。想要观音送子的妇女，不好说，自己的肚子不痛，也要摸摸羊的肚子。求男不求女的妇女，那就摸得更勤了，隔三差五，找个时间出来，晃荡一圈，就跑去摸羊的肚子。摸习惯了，就成了嗜好，不是摸自己的肚子，就是去摸铜羊的肚子。不说是铜肚子，哪怕是铁肚子钢肚子，恐怕也要被想娃娃的女人们，摸出几个洞洞来。

唯一感觉稍好的是简单的绿化，比以前有了进步，规划整齐，但还不够艺术。那个时候的大殿、八角亭等基本建筑，与现在差不多，只是比较陈旧，没有什么香火，也不兴烧香祈愿，但后来不晓得啥子原因，青羊宫就从文化公园独立出来了，一分为二，自然就成了两家，都有了各自的掌门人，各自的计划和打算。当年，武侯祠与武侯公园的剥离情况，也是这样的。后来，武侯祠就比南郊公园发展得好。

青羊宫的道教宫观，还是很有点长的历史的，它始建于周朝，兴盛于唐，经历了宋、元、明、清，屡经沧桑兴废，至今仍然保持着原有的建筑规模。青羊宫名字的来历，据唐代乐朋龟及四川青羊宫碑铭记载，“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀”，故此得名。现在的青羊宫，据门票上的文字介绍，“环境优美，钟声常鸣，既是道教的修身之所，又是海内外游人香客的游览胜地”。

坐在青羊宫里喝茶，真有些坐游神州的感觉，想不完的事情滚滚而来。尽管喧嚷，也尽管茶水不理想，但与别的地方喝茶，还是有另一种不同的感受，那就是多了一些宁静与悠远。5元的盖碗花茶，只要你愿意，可以坐上一整天，没有人赶你出宫，你们说划得来不？所以，到青羊宫不光是喝茶，更多的是寻找那种宫里宫外的感觉。

                          黎忠友文